CONTRAPORTADA: "AEROLÍNEAS MAKIZA"
Recordando uno de los álbumes escenciales del rap chileno.
MÚSICAROCKRAPCHILE
Por Yaelzu M
7/7/20263 min read
“Déjense sin efecto todos los decretos y decretos supremos exentos que, dictados en virtud de las atribuciones conferidas por el Artículo 41 N° 4 de la Constitución Política de la República disponen la prohibición de ingreso al territorio nacional de las personas que en ellos se mencionan…”
-Decreto Supremo 203 del Ministerio del Interior 1 de septiembre de 1988. Fin de la ley de exilio de la dictadura chilena.
Para la década de los noventa Chile vivió un proceso de transformación político y social tras el fin de la dictadura militar de Pinochet en 1990. Miles de personas exiliadas por persecución o por cuenta propia regresaban al país tras años fuera de territorio nacional. Las estimaciones hablan de 200 mil personas expatriadas en países continentales como México, Argentina, Bolivia; así como en calidad de migrantes legales en Europa y África. La vuelta masiva al país durante el proceso de “Transición a la democracia” además de ser un símbolo de liberación del régimen militar representó también un caldo de cultivo para un despertar cultural en la sociedad chilena.
Diversas manifestaciones artísticas surgían nuevamente del llamado “apagón cultural” producto de las leyes de censura del antiguo régimen. Géneros musicales como el rap fueron una muy necesitada válvula de escape para los jóvenes en diversos colectivos que utilizaban sus letras para expresar sus experiencias y perspectivas ante un contexto difuso y cambiante. Es en este momento y lugar que surge en 1997 el colectivo “DemoSapiens” dedicado a la divulgación del hip-hop en Chile conformado por Ana Tijoux, Cristián Bórquez “Seo2”, Gastón Navarro “Cenzi” y Jean Paul Horton “DJ Squat” como el productor del grupo en conjunto a Chalo G como ingeniero de audio y director de la parte técnica en el estudio.
Siendo exiliados de Francia, Canadá, Suiza y Ruanda respectivamente, sus letras que, a pesar de ser fuera de la época de la dictadura, seguían calando al público y siendo polémicas. Tras la grabación del primer álbum de estudio “Vida Salvaje”, el grupo logró firmar una grabación con Sony Music para su segundo álbum “Aerolíneas Makiza”.
El nombre “Makiza” surge del francés “maquisard” (cubierto de matorrales), un nombre para aquellos opositores y resistencias al régimen nazi. Un nombre perfecto para describir el contenido de los temas en el álbum. “Aerolíneas Makiza” retrata desde el primer tema “Rosa de los Vientos” el tabú del exilio, la sensación de no pertenecer a ningún lugar, una identidad dividida y que al mismo tiempo une a todos como seres humanos. No “pertenecemos” a un lugar, no porque nuestra identidad no esté atada a uno, sino porque una parte de nosotros está en cada lugar y cada persona en la que hemos estado. Somos de aquí y de allá, de todas partes y de ninguna. “Somos hijos de la rosa de los vientos”. Esta es una temática que se repite a lo largo del álbum junto a la fuerte crítica a la dictadura de Pinochet en “En Paro”. El llamado a la juventud a luchar por un futuro digno y libre, el rechazo a la injusticia y la esperanza de reunión con aquellos que amamos.
El álbum alcanzó una gran popularidad dentro de la escena chilena. “Rosa de los vientos” logró ser un éxito llegando a los primeros lugares de las listas musicales chilenas. El estilo fluído de “Anita” además de disruptivo al ser una de las primeras mujeres referentes en el género, las letras pulidas de Seo2 y las bases intrigantes de Squat marcaron a la escena de muchas formas no antes vistas. Otras canciones como “En Paro”, “La Chupaya” y “Vidas Entrelazadas” alcanzaron números importantes y con el tiempo se conoció a “Aerolíneas Makiza” como uno de los discos más influyentes en la escena del hip-hop chileno y de Latinoamérica. A casi 27 años de su grabación, el grupo Makiza y su álbum “Aerolíneas” nos transporta no solo a un momento y a un proceso histórico, político y social en la historia de Chile, sino que nos permite entender un poco más el impacto y las secuelas del exilio, la migración y las transformaciones que conllevan a la idea de una “identidad” compartida por tu lugar de nacimiento.
